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被譽為「香江第一健筆」的林行止七月二日在《信報》發表了題為「機會成本低示威者眾」的評論文章，他是這樣說的﹕

基本上，參加（七一）上街示威沒有機會成本。由於示威均於假日進行，參加者沒有曠工被扣薪金或曠課得補課的代價，即使公務員亦無被辭退以至迄今為止沒有被秋後算賬的風險，這等於毌須付上任何實質代價而可能有所得益，這樣「着數」，正合港人的基因；不僅如此，社會活動家還可從支持不同訴求的市民中獲得無形利益─選票或其他形式比如社會知名度甚至捐款等的支持─因此他們會更積極地投入，令示威遊行的聲勢經常那麼浩大。

把人視為「經濟動物」而得出如此看法，本身並無新意。社會學與心理學早有 Social Exchange Theory ，指出人類的行為都經過成本與收益的分析，只做有利可圖之事，這是所謂的「理性選擇」。

我自己不認同這種對人的看法，但在顛倒的世界，有時候要用顛倒的眼光才看得懂我們周遭的事情。

要害是這「零機會成本」。

世間很多混亂是否都由此而生？

比如說﹕雷曼兄弟的投資銀行家，他們用股東的資金大賭一場，最後釀成大災禍，原因是他們的機會成本近乎零？

但與他們對賭的公司股東、金融市場、美國經濟、世界經濟呢？後者的成本大得幾乎無可量算！連幾千里外，香港有幾百個可憐的公公婆婆，也付出了極高的代價。

回頭再看我們的七一示威者與社會活動家，他們的機會成本近乎零，但誰最後負擔成本呢？誰來埋單？

再看一人一票的選舉，表面上也是很公平的遊戲，完美得幾乎像我們萬能的市場。但請想想﹕投票的人機會成本也不是近乎零嗎？投票結果卻由子孫後代來承擔，究竟子子孫孫最終要付出多少成本呢？

我要說的是﹕市場不一定有效率，選舉不一定公平。

但在這顛倒的世界，我們忘記了人不過是歷史的一部分，是天、地、人的一份子；我們只顧片面地把個人自由捧到天那麼高，忘記了自由的另一面是責任。

我們不對歷史負責，不對天地負責，所以我們終要受到懲罰。

代價還是要付的。

連利息一起付。

付不起的話，要破產。

理性的「經濟動物」會希望那一刻不會發生在他還活著的時候。

人真不愧是萬物之靈！

後記

我常聽說，很多年青人每天花不少時間上 Facebook 。有人竟然有五百多個「朋友」，我想像他每天的絕大部分心思都會花在與朋友的「八卦」上面。要害的也是「低機會成本」！真要害死他，這低機會成本！