慧能講生死

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七妹轉來信報月刊2008年10月號游漢明的文章,題為《何處有仁?何處有義?—- 香港資優教育服務的再思》。
 
徒有知識,欠缺智慧又如何能談仁談義呢?
 
講到智慧,六祖慧能真智慧之大者。昨天看到張立一篇短文,喜與大家分享。
 
 
 
 
 
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2009年2月3日
 
商心國是

乘願再來、飄然而去

 
張立

《六祖壇經》記載,六祖七月一日召集徒眾,說,他八月將離世間,大家有問題趕快問。許多徒弟聽聞後涕泣,只有神會和尚神情不動。六祖表揚了神會。六祖對悲傷的徒弟們說,你們這些年在山中修行,白修了,你們到底憂什麼?若憂我不知去處,我當然知去處,否則我不會預先告訴你們;你們悲泣是因為對死生搞不清楚,你們若知道我的去處,就不會悲泣。

八月份,六祖圓寂之際對徒眾說:「吾滅度後,莫作世情悲泣雨淚,受人吊問,身着孝服,非吾弟子,亦非正法。但識自本心,見自本性,無動無靜,無生無滅,無是無非,無住無往……。」

佛法的八萬四千法門,說到底是教人證得般若智慧,超越生死。故古往今來的大成就者都是「善逝」的。初六晚,當代佛門龍象吳立民先生在長沙面帶笑容,安然坐化。他是百年來證得文字般若的大成就者,近三十年佛法在中土復興及傳播的一大功臣。他結束了在人間的使命,飄然而去。除夕夜,還通過電話,提筆寫字,圓寂當天中午還進餐,思緒清晰,反應敏捷,博聞強記,無疾而終。

筆者受吳老教誨,受益良多,把他尊為法身父母,有說,「人可生兩次,一次哇哇墮地,肉身誕生;另一次則要因緣際會。」

自唐代達摩祖師西來,六傳惠能一花五葉,光大發揚。但自宋起,禪宗實已凋零,淪為口頭禪及野孤禪居多,為文字遊戲或知識分子賣弄之所。真潛修密證者少,開悟者更是鳳毛麟角。上一世紀,中國戰亂,僧人中出現了能海、大虛、虛雲、來果、順印等法師,撑起佛門半邊天。

但由於國運艱難,人民苦劫,更有一批「乘願再來」者,現宰官身,從政從軍,救國救民於水火。

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